Ayat Alkitab Yang Mengatakan Akulah Jalan Kebenaran Dan Hidup

Ayat Alkitab Yang Mengatakan Akulah Jalan Kebenaran Dan Hidup

Ayat Alkitab Yang Mengatakan Akulah Jalan Kebenaran Dan Hidup – Disini LAI memberikan gelar “Rumah Bapa”, sebutan yang baik karena salah satu kebutuhan manusia yang paling mendasar adalah tempat tinggal. John memberi kita pemahaman tentang tinggal dalam arti spiritual karena kita tidak hanya hidup di dunia fisik. Berbeda dengan LAI, terjemahan ESV memberi judul “Akulah jalan, kebenaran, dan hidup.” Kita tidak harus memilih karena setiap orang memiliki perspektif yang berbeda. Apakah Anda ingin menekankan rumah/tempat tinggal, atau Anda ingin menekankan Kristologi “Akulah jalan, kebenaran, dan hidup”, keduanya terkait antara pola “jalan” dan pola “rumah ayah”. .

Ayat 1: “Janganlah gelisah hatimu. Percaya pada Tuhan, percaya padaku juga.” Meskipun ini adalah awal dari bab baru, kita harus melihat ayat 1 dalam kaitannya dengan yang sebelumnya. Pada bagian sebelumnya, Yesus mengatakan kalimat terakhir, yang bukan ketidakpercayaan atau semacam skeptisisme terhadap Petrus, tetapi diskusi tentang realisme teologis bahwa dalam konteks orang yang mengatakan mereka mencintai Tuhan, maka gambarannya seperti ini. Bahwa Yesus berkata dalam ayat 38, “Maukah Aku memberikan nyawamu untuk nyawaku? – atau dalam parafrase yang agak longgar: “Maukah kamu mencintaiku?” Tidak ada sejarah orang yang mencintai Tuhan – ini adalah kesempatan untuk selalu mengingat kebenaran ini. Kita akan menjadi sombong secara rohani jika kita berpikir bahwa kita mengasihi Tuhan. Ayat ini tidak hanya cocok untuk memulai hubungan pengikut kita dengan Tuhan, tetapi akan selalu cocok dalam hidup kita jika kita mengandalkan kekuatan kita sendiri. Dari sisi manusia Tuhan, tidak ada yang mencintai Tuhan. Jadi ketika Yesus memberikan perintah baru, maka dengan Luther dan Paulus kita mengatakan bahwa tidak ada yang bisa mengasihi Tuhan. Dan Yesus sendiri berkata: “Haruskah Aku menyerahkan jiwamu untuk Aku?” Anda pikir Anda dapat mengorbankan hidup saya, Anda pikir Anda akan mengorbankan diri saya sendiri, tetapi kenyataannya adalah bahwa Yesus memberikan dirinya sendiri, hidupnya, untuk Petrus, untuk gerejanya, untuk Anda dan untuk saya.

Ayat Alkitab Yang Mengatakan Akulah Jalan Kebenaran Dan Hidup

Ayat Alkitab Yang Mengatakan Akulah Jalan Kebenaran Dan Hidup

Memulihkan sedikit cerita, para murid akan sangat kecewa mendengar ini, karena jika hanya Petrus – yang paling spontan, pemimpin, atasan – telah diberitahu oleh Yesus: “Kamu tidak bisa mencintaiku, kamu tidak bisa menyerahkan hidupku? Bagaimanapun, seperti yang Anda pikirkan sekarang, Anda cukup berpikir bahwa itu tidak akan terjadi, tetapi nanti, setelah Anda dibangkitkan” (dan memang, Petrus kemudian memberikan hidupnya untuk Kristus, tetapi setelah dia jatuh), bagaimana dengan sisa hidupnya? kita? Pengalaman seperti kejatuhan itu penting dalam kehidupan seseorang, yang berarti kesadaran bahwa manusia tidak bisa mencintai Tuhan. Jika kita tidak mau masuk ke dalam kesadaran diri semacam itu—bahwa kita tidak benar-benar tertarik untuk berkorban bagi Tuhan—maka sulit bagi kita untuk menjadi orang Kristen yang bergerak maju. Salah satu dosa yang paling menghalangi orang untuk mengenal Tuhan adalah pembenaran diri. Dan bentuk pembenaran diri adalah “Saya merasa bahwa saya mencintai Tuhan, saya menyembah Tuhan, saya berkorban untuk Tuhan.” Petrus dan kita semua menerima peringatan ini dari Yesus.

Soal Rangking 1 Alkitab

Yesus dapat membaca hati murid-murid yang lain ketika Dia berkata, “Jangan gelisah hatimu. Percaya pada Tuhan, percaya padaku juga.” Jika kita merujuk pada kutipan sebelumnya, artinya: “Jika Anda bergantung pada cinta Anda sendiri, jika Anda merasa bahwa Anda dapat berkorban untuk Tuhan, Anda akan gelisah, Anda akan menemukan pasang surut kehidupan, lalu bagaimana Anda bisa menyerah? hidupmu kepada Tuhan? Itu tidak akan terjadi dengan sendirinya.” Jadi di sini Yesus berkata “jangan khawatir”. Yesus tahu bahwa murid-muridnya merasakan hal ini. Dari sudut pandang struktural, mulai dari pasal 14, memasuki apa yang disebut “pidato perpisahan”, yang hanya ada dalam Injil Yohanes.

Yesus memulai pidato perpisahannya dengan kata-kata, ”Jangan gelisah hatimu. Percaya pada Tuhan, percaya padaku juga.” Berhentilah percaya pada diri kita sendiri akan kemampuan kita untuk berkorban bagi Tuhan, mencintai Tuhan, percaya kepada Tuhan, dan juga percaya kepada Putra-Nya, Yesus Kristus. Dialah yang menyerahkan nyawanya untuk kita, bukan kita yang menyerahkan nyawa kita untuknya. Undangan ini menggambarkan penderitaan yang akan dialami Kristus, yang tentunya akan menggoyahkan iman para murid. Siapa yang masih bisa percaya ketika melihat Yesus diseret melalui ruang sidang, dicaci maki oleh para pemuka agama, disalibkan, dan diejek oleh musuh-musuhnya? Siapa yang masih bisa percaya pada pemimpin seperti dia? Itu sangat mengejutkan. Dalam perikop ini hal itu belum terjadi, tetapi itu akan terjadi, jadi Yesus berkata untuk percaya kepada-Nya. “Teruslah dalam imanku,” adalah undangan yang terus-menerus, meskipun kita berada dalam gambaran yang tidak dapat dipercaya, seperti yang dikatakan Paulus dalam Surat kepada jemaat di Roma, “kami berharap, meskipun tidak ada alasan untuk berharap.”

Dalam hal ini, jika kita membaca tentang orang-orang Yahudi di kamp konsentrasi, harapan mereka pada Yahweh, Tuhan yang mereka kenal, dapat menjadi contoh bagi kita (di sini kita berbicara tentang iman dalam anugerah umum, bagaimanapun juga, mereka adalah bangsa rakyat). yang juga menerima wahyu Allah). Dalam kehidupan seperti ini, ketika banyak orang masih tidak kecewa dengan Tuhan, ini benar-benar iman yang luar biasa, meskipun ternyata bukan iman yang menyelamatkan. Kami mengatakan bahwa orang-orang Yahudi ini, dari sudut pandang Kristen, tidak mengenal Tuhan Tritunggal, mereka hanya mengenal Tuhan Perjanjian Lama, dan wahyu tidak lengkap, tetapi mengapa mereka selamat dari kamp konsentrasi? Tetapi banyak orang Kristen mengalami sedikit kesulitan, sedikit kesulitan, sedikit tidak terjawab, dan kemudian mereka berkecil hati. Ada yang salah dengan kita di sini. Kita berkata bahwa kita mengenal Tuhan lebih baik, tetapi apakah kita terlalu mudah putus asa, terlalu mudah menyerah, terlalu putus asa untuk mereka? Ayat-ayat seperti mazmur yang diucapkan oleh Yesus di kayu salib berpikir: “Tuhanku, Tuhanku, mengapa Engkau meninggalkan aku?” Memikirkan ayat-ayat Yesaya tentang Hamba yang Menderita, mereka menempatkan diri mereka di sana juga – meskipun mungkin semacam kebanggaan rohani. Namun, tampaknya orang-orang seperti dia adalah orang-orang yang tidak putus asa kepada Tuhan yang mereka percayai dalam menghadapi penderitaan yang luar biasa.

Yesus memperingatkan murid-muridnya untuk terus percaya kepada Tuhan, untuk percaya kepada-Nya, terlepas dari keadaan yang kemudian akan mengguncang mereka. Pidato perpisahan ini diawali dengan anjuran untuk tidak kuatir dan tetap percaya kepada Tuhan Yesus, kemudian dilanjutkan dengan motivasi untuk berumah tangga. “Ada banyak istana di rumah ayahku. Jika tidak, tentu saja saya akan memberi tahu Anda. karena Aku pergi ke sana untuk menyediakan tempat bagimu” (ayat 2). Ada pengkhotbah yang menafsirkan ayat ini dan mengatakan bahwa kita masih di bumi, belum di surga, karena tempat di sana belum selesai, dipulihkan oleh Tuhan Yesus. Nanti, setelah perbaikan selesai, Tuhan akan segera memanggil Anda. Apakah interpretasi ini masuk akal? Interpretasi ke arah ini tidak masuk akal. Ia berpikir secara manusiawi, lalu berharap Tuhan bekerja seperti kita, bahkan dengan sombong, seolah mengatakan bahwa kita bekerja lebih cepat dari Tuhan dan pekerjaan Tuhan belum selesai.

Yohanes 14:6 Kata Yesus Kepadanya: ”akulah Jalan Dan Kebenaran Dan Hidup. Tidak Ada Seorang Pun Yang Datang Kepada Bapa, Kalau Tidak Melalui Aku.

Dalam terjemahan bahasa Indonesia, ayat ini menggunakan frasa “banyak tempat tinggal”, yang merupakan terjemahan yang sangat baik. Dalam terjemahan bahasa Inggris, ESV berbunyi, “Di rumah ayahku ada banyak kamar” – “di rumah ayahku” adalah tunggal, “banyak kamar” adalah jamak, jadi sepertinya kita akan hidup bersama. Tapi ada terjemahan bahasa Inggris yang mengatakan, “Di rumah ayahku banyak istana” – wow! Ini yang aku inginkan! Kami membayangkan Beverly Hills! Ada bahaya dalam membaca ayat ini dengan pandangan dunia individualistis kita yang dihidupkan untuk membacanya dalam pengertian itu. Luther menerjemahkan ayat ini dengan kata “wohnungen”, yang berarti tempat tinggal, seperti apartemen di Jerman. Menerjemahkan berdasarkan konteks memang tidak salah agar orang mengerti sesuai dengan budayanya, namun perlu disadari bahwa ketika diterjemahkan seperti ini, nuansanya hilang. Ada kemungkinan bahwa orang Barat memahami apartemen (wohnungen) secara berbeda dari orang Indonesia, dan juga berbeda dari Jepang, dll. Namun, tentunya kesatuan ini tidak harus dipahami sebagai sebuah konsep yang bisa kita perkenalkan dengan harapan individualistis bahwa nantinya setiap orang akan memiliki rumah sendiri. Dan karena ada banyak, 1 orang dapat memiliki 2-3 rumah mewah, dengan lapangan golf, lapangan tenis, kolam renang, dll. Gambaran seperti itu tidak cocok dengan gambaran alkitabiah. Jadi mungkin salah satu terjemahan yang baik adalah terjemahan yang digunakan dalam terjemahan bahasa Indonesia, atau ESV. Lagi pula, sepertinya kita tidak sedang membicarakan privasi di surga. Belum lagi di surga, tidak pantas hanya berbicara tentang privasi di Indonesia, itu budaya barat. Orang Barat sulit memahami bagian ini, tapi kita juga cenderung kebarat-baratan, merasa perlu privasi, padahal budaya kita lebih pada persahabatan, kebersamaan.

Lalu bagaimana kita memahami ayat ini? Ada interpretasi yang mengatakan bahwa kita harus memahami ayat ini dari segi konsep perusahaan. Bahasa aslinya adalah rumah, dalam pengertian konsep perusahaan. Memang ada ungkapan “banyak kamar”, jamak, bukan tunggal, tetapi kita tidak membutuhkannya dalam arti individu di mana setiap orang mendapatkan satu, dll. Ini juga bukan konsep Trinitas. Ada juga banyak pribadi (3 pribadi) dalam Trinitas, sehingga kita dapat memahami “banyak tempat tinggal” dalam pengertian Trinitas ini juga. Jika kita melihat bahasa Yunani, istilah monai digunakan (akar kata adalah mone, yang diterjemahkan sebagai tempat tinggal) dan istilah ini juga ditemukan dalam Yohanes. 14:23, “Jika seseorang mengasihi Aku dan menuruti firman-Ku, dan Bapa-Ku mengasihi dia, kita akan datang kepadanya dan diam bersama-sama dengan dia.” Lebih jelas dalam bahasa Inggris, istilah “tinggal” muncul sebagai kata benda dalam ayat ini: Yesus menjawab dia, “Jika ada orang yang mengasihi Aku, menuruti firman-Ku, dan mengasihi Bapa-Ku, kami akan datang kepadanya dan melakukan. Rumah – hanya, rumah, perumahan – dengan

Ayat alkitab yang mengatakan yesus adalah tuhan, akulah jalan kebenaran dan hidup alkitab, ayat alkitab akulah jalan kebenaran, akulah jalan kebenaran, ayat alkitab tentang akulah jalan kebenaran dan hidup, akulah jalan dan kebenaran, nats alkitab akulah jalan kebenaran dan hidup, akulah jalan kebenaran dan hidup, ayat alkitab yang mengatakan akulah tuhan, akulah jalan kebenaran dan hidup ayat alkitab, akulah jalan kebenaran dan hidup ayat, ayat alkitab akulah jalan dan kebenaran

Related posts