Pengertian Hamba Tuhan Menurut Alkitab – Pekerjaan Yesaya sebagai seorang nabi dimulai dengan perjumpaannya dengan Allah. Mengingat panggilan nabi Yesaya, hamba Tuhan yang lain pastilah dipanggil Tuhan dengan pelayanan yang serupa dengan Yesaya. Apa yang mereka yakini adalah bahwa itu disebut jaminan partisipasi. Pelindungnya adalah Yehova semesta alam. Penjaminnya adalah Raja yang menang. Puji Tuhan, semuanya. Tuhan yang menampakkan Diri-Nya kepada hamba-hamba-Nya dan umat-Nya adalah Tuhan yang sangat suci.
Kitab Yesaya adalah kitab yang istimewa. Yesaya, sebagai penulis segala sesuatu dalam buku ini, menubuatkan banyak hal penting dan semuanya digenapi meskipun dikatakan beberapa ratus tahun yang lalu. Dalam menggenapi pekerjaan kenabian ini, Yesaya menubuatkan bahwa akan ada penyelamat yang akan datang untuk menggenapi pekerjaan dan rencana Tuhan bagi Israel. Seorang budak dalam buku ini digambarkan oleh Yesaya, yaitu seorang hamba Tuhan yang nantinya akan menderita untuk memenuhi pekerjaan seorang hamba Tuhan, yaitu sebagai penyelamat.
Pengertian Hamba Tuhan Menurut Alkitab
Yesaya adalah orang yang sangat terkenal, terutama dalam mengungkapkan kepribadian, sifat dan karya Kristus.[1] Dalam buku ini, Benson menambahkan bahwa Yesaya adalah seorang “pengkhotbah kenabian” dan bukunya terkadang disebut Injil kelima. Dengan cara yang jelas dan rinci di mana Yesaya menggambarkan penderitaan Kristus dan kerajaannya, sangat pasti bahwa makna Tuhan Yesus ada dalam nubuat para nabi di kitab-kitab lain.[2] Karena Yesaya Allah berkuasa dan berkuasa serta memiliki otoritas tertinggi dan mutlak atas umat perjanjian-Nya dan atas umat dunia, yang sekaligus ikut campur dalam sejarah untuk mencapai tujuannya.[3] Dalam bukunya, Bob Utley berkata:
Hamba Kebenaran [raka Joyful]
Tampaknya Injil Yesaya dikumpulkan dan dipelihara oleh murid-muridnya dan kemudian diedit dan ditulis. Ini menjelaskan mengapa mereka sering memiliki pemikiran dari masa lalu. Apa yang dibicarakan Yesaya langsung pada zamannya dan apa yang dikatakannya tentang masa depan dijelaskan dalam bahasa yang penting pada waktu itu. Murid-murid Yesaya (lahir pada abad kedelapan SM) tidak selamat dari serangan terhadap Yerusalem (597 SM), khususnya kembalinya orang Yahudi dari pembuangan (537 SM atau sesudahnya). Oleh karena itu, kita harus berpikiran terbuka tentang hal ini.[5]
Sebagai pendukung Yesaya sebagai penulis kitab Yesaya, Denis Green memberikan penjelasan dimana Tuhan Yesus dan para penulis Perjanjian Baru mengutip sebanyak 21 kali dari berbagai bagian kitab Yesaya, selalu menganggap bahwa Yesaya adalah penulisnya. kitab Yesaya. buku. Banyak bagian yang diambil oleh para penulis Perjanjian Baru untuk diterima sebagai tulisan Yesaya, tetapi seringkali tidak dianggap sebagai tulisan Yesaya oleh para pengritiknya. Beberapa di antaranya Mat. 3:3 (Yes. 40:3); Mat. 12:17-21 (Yes. 42:1-4); Yo. 12:38 dan Roma 10:16 (Yes. 53:1); Mat. 8:17 (Yes. 53:4); Roma 10:20-21 (Yes. 65:1-2).[6]
Keyakinan di atas juga diperkuat oleh perkataan Gleason L. Archer, Jr. Gelar “Yang Kudus, Allah Israel”, yang secara khusus digunakan oleh Yesaya untuk merujuk kepada Allah, menyatukan enam puluh kitab suci yang penuh kuasa. enam pasal dari kitab Yesaya. Tema ini muncul hanya lima kali dalam Perjanjian Lama, tetapi muncul dua belas kali dalam tiga puluh sembilan pasal pertama Yesaya dan dua puluh empat kali dalam dua puluh tujuh pasal terakhir. Banyak bahasa kiasan dan kata-kata khusus yang digunakan dalam bab pertama kitab ini juga muncul dalam bab kedua (lih. 35:10 dan 51:11; 11:9 dan 65:25; 1:11, 14 dan 43:24 ). Kaitan ini diperkuat oleh kata-kata Perjanjian Baru, khususnya dalam Yohanes 12:38-41, ketika Yohanes pertama-tama mengutip dari Yesaya 53:1 dan kemudian Yesaya 6:9 dan kemudian mengikuti komentarnya, “Inilah yang dikatakan Yesaya, karena mereka melihat kemuliaannya, dan berbicara tentang dia. Jika bukan penulis yang sama yang menulis kedua bagian Kitab Yesaya ini, Nabi ini telah melakukan kesalahan dan seluruh sejarahnya di dalam Alkitab diragukan.[7]
Bob Utley mengatakan hal yang sama tentang kesatuan tertulis dari Yesaya dan Yesaya sebagai penulis kitab, seperti yang ditunjukkan di bawah ini: Dua puluh lima kata yang ditemukan di kedua bagian Yesaya yang ditemukan di tempat lain di PL tidak ditemukan. Nama “Kudus, Allah Israel” ditemukan 13 kali dalam pasal 1-39 dan 14 kali dalam pasal 40-66 dan hanya enam kali dalam sisa kitab Perjanjian Lama. Yesus, dalam Yohanes 12:38, 40, berbicara tentang Yesaya 40-66, yang diberikan kepada Yesaya dalam Matius. 3:3; 8:17; 12:17; 3:4; Lukas 4:17; Yohanes 1:23; Kisah Para Rasul 8:28; dan Roma 10:16-20.[8]
Visi Hamba Tuhan
Nabi Yesaya adalah seorang nabi yang hidup pada tahun 800-an SM dan melayani pada masa pemerintahan raja-raja Yehuda Uzziah, Jotham, Ahas dan Hizkia, yang melihat penglihatan tentang Yehuda dan Yerusalem pada masa pemerintahan raja-raja ini (Yes. 1) . : 1). Nama Yesaya berarti “Yahweh adalah Keselamatan.” [9] Keselamatan yang disebutkan dalam kitab Yesaya mencakup 4 hal.Kedua, pembebasan Yehuda dari pembuangan Babel; Ketiga, perlindungan masa depan bangsa Yahudi ketika kerajaan mereka berdiri; Keempat, keselamatan pribadi orang-orang berdosa yang percaya kepada Kristus Sang Juru Selamat.[10]
Kitab Yesaya tidak menjelaskan dengan jelas siapa Yesaya dan asal usulnya. Dalam Esai 1:1 penulis Kitab hanya disebut sebagai “Yesaya anak Amos” atau “Yesaya anak Amos”. Yesaya (dalam bahasa Ibrani yesya’yahu), yang berarti “Yehuwa adalah Juru Selamat”, putra Amos (dalam bahasa Ibrani ‘amots/ berlawanan dengan nabi Amos, dalam bahasa Ibrani ‘amos), yang tinggal di Yerusalem (Yes. 7: 1-3; 37:2.) Menurut tradisi Yahudi, dia berasal dari keluarga kerajaan. Meskipun tidak ada konfirmasi atau dukungan kuat untuk masa depan keluarganya, dari kisah-kisah dan kata-kata ilahi dalam bukunya, dapat dikatakan bahwa Yesaya adalah seorang raja pada mulanya.[11] Widyapranawa juga percaya bahwa Nabi Yesaya pasti berasal dari keluarga bangsawan dan merupakan anggota keluarga kerajaan. Hal ini terlihat dari tindakan Yesaya yang dengan berani menegur dan menasihati raja Yehuda. Keterlibatan Yesaya dalam urusan politik dunia dan keberadaannya di kota Yerusalem untuk berbicara dengan mudah dengan raja, serta pengaruh Yesaya terhadap Raja Hizkia selama krisis perang antara Aram dan Efraim ketika dia diserang oleh bangsa Asyur, merupakan bukti tidak langsung. kehadiran keluarga Yesaya.[12] Di antara para nabi, kitab Yesaya tidak hanya panjang, tetapi juga memiliki tempat khusus dengan pesannya. Pentingnya kitab ini dapat kita lihat dari konteks kesejarahan dan kesejarahan sejarah bangsa Israel, dari abad kedelapan SM hingga pembuangan pada abad keenam SM. Waktu itu penuh dengan pergolakan politik dan politik yang menyebabkan Israel dan Yehuda. Di dalamnya, kita membaca pesan kenabian, pergerakan kekacauan dan masalah dunia lama, jawaban dan tindakan Israel, kekuatan iman dan firman Allah, menafsirkan sejarah dan pesan Kristus.[13] ]
Karena kontroversi tentang dua penulis (deutro-Yesaya) yang dijelaskan oleh para kritikus modern, yang mengatakan bahwa konflik selama berabad-abad antara pasal 1-39 dan pasal 40-66 telah menyebabkan keberadaan para ahli Alkitab. penulis lebih dari satu buku, atau lebih (Trito-Yesaya).[14] Denis Green, dalam bukunya Pengantar Perjanjian Lama, membenarkan pandangan atau teori para kritikus tersebut. Bab 40-66 biasanya dibagi menjadi dua bagian utama: Bab 40-55, disebut “Yesaya Kedua” (Deutro-Yesaya), adalah tulisan murid Yesaya selama pembuangan di Babel, sekitar 545 SM. Meskipun bab 56-66 dikenal sebagai “Yesaya Ketiga” (Trito-Yesaya) dan dikatakan telah ditulis oleh beberapa murid dari penulis “Yesaya Kedua”, mereka ditulis pada masa pasca-pembuangan, sekitar tahun 520. Dia menulis di SM [15]
Yesaya memahami bahwa Allah adalah “Allah yang Kudus”, Allah Israel (Yes. 1:4; 5:19-24; 30:15; 31:1). Atribut kekudusan Tuhan ada dalam tradisi Yerusalem. C. Barth berbicara tentang Yesaya yang menciptakan gagasan tentang “kemuliaan Tuhan” dengan suara yang nyaring dan nyaring, di mana hal yang indah dan misterius dari kemuliaan Tuhan terdengar bersamaan dengan detak jantungnya yang tidak dapat meninggalkan umatnya [16 ]. Kitab ini ada pada pertengahan abad kedelapan SM, yaitu pada tahun 740 SM. Pada masa ini, kerajaan Israel dan Yehuda mengalami masa kemakmuran dan kemakmuran. Sejujurnya, zaman Raja Uzia adalah periode yang paling makmur dalam hal budaya dan ekonomi sampai zaman Yotam (lih. Yesaya 2-4).[17]
Saling Tolong Menolong
Namun dengan kebahagiaan yang mereka miliki, juga disertai dengan kebusukan moral, ketidakadilan orang biasa terhadap orang biasa. Saat itu, bangsa Asyur dengan ibu kota Niniwe mendominasi politik di wilayah Mesopotamia yang aktif memperluas wilayahnya. Dengan fenomena ini, untuk pertama kalinya Nabi Yesaya mengutuk ketiadaan akhlak seperti penyembahan diri, pemikiran yang menipu tentang Yehuwa (Yes. 1:11-13), penyembahan berhala dan penyembahan yang terlihat dalam kehidupan beriman. 18]
Deutero Yesaya hidup dalam pengasingan di Babel sekitar tahun 540 SM. Pembuangan Babilonia (597-538 SM) adalah waktu yang sangat penting bagi Yehuda, baik secara budaya maupun agama.[19] Ketika berada di pengasingan di Babel, Deutero Yesaya dipanggil untuk menghibur orang Israel dan memberi tahu mereka bahwa Yehuwa akan menyelamatkan umat-Nya (lihat Yes. 49:13; 51:3; 51:12; 51:19; 52:9). Tuhan Yang Mahakuasa adalah Pencipta bumi dan langit dan Tuhan seluruh dunia. Oleh karena itu, dia memiliki kekuatan untuk menggunakan bangsa lain sebagai senjatanya untuk menghukum Israel. Tapi dia juga memiliki kekuatan untuk menyelamatkan rakyatnya dari penangkaran. Deutero Yesaya dengan jelas melihat bahwa Kerajaan Babilonia semakin hari semakin melemah dan Kerajaan Persia di bawah pemerintahan Raja Cyrus telah menjadi kekuatan baru di Timur Tengah dan merupakan ancaman besar bagi Babilonia. Karena itu, Deutero Yesaya menubuatkan kejatuhan
Pengertian iman menurut alkitab, pengertian pertobatan menurut alkitab, tuhan menurut alkitab, pengertian keselamatan menurut alkitab, arti takut akan tuhan menurut alkitab, pengertian kasih menurut alkitab, takut akan tuhan menurut alkitab, pengertian sukacita menurut alkitab, pengertian setia menurut alkitab, pengertian dosa menurut alkitab, pengertian pendidikan menurut alkitab, siapa tuhan yesus menurut alkitab
